浄清浄明誨邪淫を断つ支え合い
楞厳経 四種清浄明誨
六道の衆生、その心淫ならざれば、
生死相続に随わず。
淫心除かざれば、塵を出づべからず。心が澄めば、道は広くなる。

匿名で、清らかで、励まし合える場所

メールアドレスも電話番号もいりません。ニックネームを決めて「始める」を押すと、その瞬間からカウンターが動き出し、清らかな一時間、一日を一緒に数えます。書きたければ数行、去りたければいつでも。誰もあなたが誰かを知りません。

–人が今、継続中
–日の累計
–件の体験談と方法
今日の一言
刺激の梯子の頂上は空っぽだ。登るほど強い刺激が要り、最後には麻痺しか残らない。降りてこそ、甘さが戻る。
カウンター

この瞬間から、清らかな日を数える

一度の失敗は敗北ではありません。あきらめることが敗北です。数字はゼロに戻っても、功徳はゼロになりません。

ニックネームを決めて、匿名で始める

ニックネームだけで始められます。復元コードが発行され、別のスマホからもそのコードでログインして記録を取り戻せます。

復元コードをお持ちですか?

カウンター

0日
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上でニックネームを決めて「アカウントを作って始める」を押すと、その瞬間から計測が始まり、端末をまたいで同期されます。

わたしの誓い

ログインすると、ここに誓いを書いて、戻ってくるたびに見られます。例「今日からネットのポルノを見ない。その時間を家族に使う」。

継続ランキング

現在、最も長く続いている十人。誰かに歩けた道なら、自分にも歩けると分かります。

  1. 一時的に接続できません
三段階

そのままなぞれる手順

一度に全部やる必要はありません。各段階の半分にチェックが付いたら次へ。チェックはこの端末にだけ保存されます。まず断ち、次に転じ、最後に浄める。

18 項目中 0 項目完了
1 日目から 7 日目

第一段階 断つ

泥を流し込むパイプを抜く。この週は修行の話ではなく、ただ一つ、念が降り立つ場所をなくすことです。

8 日目から 49 日目

第二段階 転じる

蛇口を閉めたら、水を替える番です。六週間、清らかなことで一日を満たし、刺激のない日々に体と心を慣らします。ここが一番つらい。二週目から四週目は平坦で味気なく感じますが、それは感覚が再調整されているしるしであって、失敗ではありません。

50 日目から

第三段階 浄める

ここからは自分のためだけでなく、誰かのために断つ。一人を引き返させることは最大の功徳であり、最も確かな手すりでもあります。

なぜ刺激を増やすほど空しくなるのか

感覚の梯子から降りる

この章が全体の鍵です。断っては戻るのを繰り返す人の多くは、意志が弱いのではなく、刺激の仕組みを見ていないだけです。仕組みが見えれば、引きずり回されなくなります。

薬物と同じく「耐性」ができる

砂糖水は飲み続けると甘く感じなくなり、塩水は飲むほど喉が渇く。ポルノも同じで、研究は二つの層に分けて説明します。一つ目は慣れ。同じ映像は数回で飽きるのに、新しいものに替えると反応が戻る。これはクーリッジ効果と呼ばれ、スクロールが止まらない理由です。二つ目は脱感作。ドーパミン受容体が何度も高い刺激を受けて鈍り、騒音に慣れた耳がもっと大きな音を求めるように、好みがどんどん濃くなります。

ある調査では、利用者のほぼ半数が、以前は退屈、あるいは嫌悪していた内容へと好みが移ったと答えました。耐性は道徳の失敗ではなく、神経系の物理的な反応です。薬物とまったく同じです。

仏陀は二千五百年前に語っていた

四十二章経第二十二章は言います。人は財と色を手放せない。それは刃の先に塗った蜜のようで、一食分の美味にもならないのに、幼子が舐めれば舌を切る。第二十五章は、愛欲の人は松明を持って風に向かって歩くようなもので、必ず手を焼く、と。

経論はもう一つの喩えも使います。渇いた人が塩水を飲めば、飲むほど渇く。感覚の快楽は「楽受」であり、本質的に無常。追うほど空しくなる。これは説教ではなく、耐性の説明そのものです。

頂上は空っぽ

刺激の梯子に最後の段はありません。一段登るごとに次の段はより重くなり、最後には麻痺だけが残って、生身の人にすら興味が持てなくなる。多くの人は「もっと強い刺激が欲しい」と思っていますが、体が本当に求めているのは、鈍った受容体を回復させることです。

良い知らせは、受容体は回復するということ。研究も、数えきれない回復者の経験も、刺激を絶った期間の後に感度が戻り、ありふれたことに再び味わいが生まれると言っています。

感覚のリセット、三十日から九十日

一、刺激を別の刺激で置き換えない。ポルノをやめてショート動画や過食や酒に走れば、受容体は鈍ったまま。全部下げる。

二、段階的に減らさず、やめる。「まず軽いものから」は耐性のささやき。

三、低刺激の楽しみへ戻る。散歩、日光、質素な食事、法話を聴く、静かに座る。最初は退屈に感じるが、退屈こそ受容体が治っている合図。

四、二週目から四週目が最も平坦で、多くの人がここであきらめる。持ちこたえれば、甘さは戻ってくる。

五、毎日三十分の感覚断食。スマホも画面も音声もなし。ただ座るか、歩く。

六、衝動が来たら「これは渇き」とラベルを貼り、起きて引いていくのを見守る。九十秒。

梯子の頂上は空っぽ。降りてこそ、甘さが戻る。
三段階

この章の根拠 Fight the New Drug ポルノはいかにエスカレートするか(英語) · Your Brain On Porn 耐性、エスカレーション、脱感作(英語) · 四十二章経 第二十二章(漢文)

一言

そのまま伝えられる一言

どの一言もコピーできます。「シェア画像を作る」を押すと早安図工房が開き、背景を選んで画像にして LINE や Instagram で共有できます。

淫心除かざれば、塵を出づべからず。心が澄めば、道は広くなる。
万悪は淫を首とす。淫が最大だからではない。淫の念が起きると、ほかの悪念がみな付いてくるからだ。
欲望はかき混ぜた泥水。かき混ぜるのをやめれば、水は自分で澄む。
見たくなったら、まず深呼吸を三回。三秒の違いが、一生の違いになる。
相手を母、姉妹、娘だと思って見る。それだけで念は止まる。
一度の失敗は敗北ではない。あきらめが敗北だ。今日やり直す。数字はゼロでも、功徳はゼロにならない。
ネットのポルノは無料ではない。精神と、時間と、福で支払っている。
懺悔は自分を辱めることではない。昨日の借りを清算して、今日を軽く歩くことだ。
風俗に流れ着いたのは終わりではない。貪りを一分減らせば、岸は一歩近づく。
毎日一度の楞厳呪は、毎日心を洗う風呂のようなもの。
早く寝る、体を動かす、唱える、善を行う。四つの小さなことが、一生の清らかさを守る。
念も数に入る。心が動いた瞬間、帳簿には記されている。行いからではなく、念から断つ。
昔の人は一度断って科挙に合格した。あなたの一度の拒否は、未来の自分への福の貯金だ。
断つとは我慢ではなく、水を替えること。清らかなことで一日を満たせば、汚れた水は流れ込む場所を失う。
刺激の梯子の頂上は空っぽだ。登るほど強い刺激が要り、最後には麻痺しか残らない。降りてこそ、甘さが戻る。
財と色は刃に塗った蜜。幼子が舐めれば、舌を切る。
なぜ断つのか

因果の物語

寿康宝鑑、徳育古鑑、戒淫証録などの勧善書と、現代の懺悔の記録、法師の法話から集めました。各カードに原文へのリンクがあります。物語は伝えやすいように平易に書き直しています。 因果の物語は仏教の教えと勧善の文献であり、戒めと励ましのためのもので、医学的な結論ではありません。

古典の物語明 寿康宝鑑

林茂先、夜に隣家の婦人を退け、翌年合格

信州の林茂先は才学に優れながら貧しく、家で学問をしていました。隣家の裕福な婦人がひそかに彼を慕い、夜に訪ねてきます。彼は厳しく拒み、礼の外には決して踏み出さないと告げ、神々が見ていると諭しました。婦人は恥じて去り、彼はのちに郷試と進士の試験に合格し、三人の息子もみな進士になりました。

貧しい書生が、門まで来た富家の婦人を退けた。翌年に合格し、三人の息子もみな合格。一度の拒否が、三代の福になった。

出典 寿康宝鑑 全文(漢文)

古典の物語明 寿康宝鑑

謝遷、主人の娘を退けて、のちに状元

若い頃の謝遷が家庭教師をしていたとき、両親の留守中に主人の娘が訪ねてきました。彼は厳しく拒み、身を誤る恥を説いて、翌日には職を辞して去りました。のちに科挙の首席である状元となり、宰相にまで昇り、息子も侍郎になりました。

夜半のノックは、しばしば一生の試験。謝遷ははっきり言って、去った。状元と宰相は、その後の話。

出典 寿康宝鑑 全文(漢文)

古典の物語明 徳育古鑑

余干の陳生、「不可」と二度書く

余干の陳生は名医でした。貧しい家の病を治すと、その家は夜、恩返しとして女性を部屋に送り込みます。心が動いた彼は、紙に「不可」と書き、さらにもう一度書いて、最後まで応じず去りました。のちに試験の答案が何度も阻まれたとき、耳元で「不可」の声を聞いたと書物は伝えます。守り抜いたことの残響だというのです。

心が動いた瞬間、筆で「不可」と書いた。一度で足りなければ二度書く。あなたもスマホの待ち受けにこの二文字を置ける。

出典 徳育古鑑 性行類(漢文)

古典の物語明 徳育古鑑

陸公容、病と偽って、その年に合格

太倉の陸公容が受験していたとき、笛の上手な宿の娘が夜に部屋へ忍び込みました。彼は病気だと言い、日を改めるよう告げます。娘はからかう詩を残して去りました。その年、彼は挙人に合格し、のちに参政にまで昇りました。

正面から争わなくていい。「今日は具合が悪い」の一言でも扉は閉まる。陸公容はその年に合格した。

出典 徳育古鑑 性行類(漢文)

古典の物語明 徳育古鑑

姚三韭、視線に応えず、子孫が合格

姚三韭は懐家で家庭教師をしており、主人の娘が何度も彼を盗み見ましたが、彼は一切応じませんでした。娘が恋文を彼の靴に隠すと、理由をつけて職を辞します。主人はその徳の深さを称え、彼の子や孫はみな進士に合格しました。

応えないことが、一番きれいな返事。靴に恋文を入れられて、彼は別の靴で歩み去った。

出典 徳育古鑑 性行類(漢文)

古典の物語明 徳育古鑑

豫章の双子、寡婦をだました弟の末路

豫章の双子の兄弟は見分けがつきませんでした。弟は隣家の寡婦と通じ、娶ると偽って金まで騙し取ります。真相を知った寡婦は失意のうちに亡くなりました。ほどなく弟の愛息は夭折し、彼自身は両目を失い、まもなく世を去りました。

情も金も騙せば、借りは二つ。寡婦が失意に死んだのち、彼はまず息子を、次に両目を失った。

出典 徳育古鑑 性行類(漢文)

古典の物語清 戒淫証録

周伯順、遊女で福を失い、懺悔して高く昇る

山東の秀才、周伯順は府試に合格し、郷試に推薦されます。友人と祝った後、彼は遊女のもとに残りました。父の夢に神が現れ、淫戒を破ったために将来の官職の福を失ったと告げます。周伯順は否認しましたが、父が夢を語ると泣いて懺悔し、淫を断ち善を行うと誓いました。三年後、最高の試験に合格し、高官に任じられ、仕途は順調でした。

過ちは怖くない。引き返さないことが怖い。周伯順は心から懺悔して誓い、三年後、失ったものより高い位を得た。

出典 国際仏教観音寺 戒淫証録の物語(英語)

古典の物語寿康宝鑑 抄録

張寧、望まぬ妾を解放して、翌年に息子

張寧は晩年まで息子に恵まれませんでした。そばにいた妾の言葉で目が覚め、留まることを望まない妾を解放して自由にしたところ、翌年に息子が生まれました。

人に道を与えれば、自分の道も開く。子孫の福を望むなら、まず他人を囲わないことから。

出典 寿康宝鑑から、運命を変えた戒淫の物語(中国語)

古典の物語寿康宝鑑 抄録

崔書紳、春画を焼いてマラリアが癒える

崔書紳は人に猥らな絵を描かせました。のちにマラリアにかかり、熱の中で自分が罰を受ける光景を見ます。目覚めて絵を焼くと、病は癒えました。

スマホの中の保存フォルダは、現代の春画の束。消せば、体と心が答えを教えてくれる。

出典 寿康宝鑑から、運命を変えた戒淫の物語(中国語)

古典の物語寿康宝鑑 抄録

趙巌士、放縦で死にかけ、断って六人の息子

趙巌士は若い頃に欲に溺れ、体が弱って死にかけました。淫を戒める書を読んで深く悔い改め、その書を印刷して人に配る費用も出しました。その後、気力が戻り、六人の息子に恵まれました。

死にかけた人が、淫を断って生き返り、六人の息子を得た。体は直せる。ただし先に漏れを塞ぐこと。

出典 寿康宝鑑から、運命を変えた戒淫の物語(中国語)

古典の物語明 寿康宝鑑 抄録

張瑋と連れ、一人は二階へ、一人は去った

張瑋はもう一人の受験生と南京へ向かい、泊まった家の娘に誘われます。張瑋は我に返って去り、もう一人は二階へ上がりました。発表の日、張瑋は省の首席で合格し、もう一人はのちに貧しく鬱々として死にました。

同じ夜、同じ階段。一人は背を向け、一人は上がった。数年後、一人は首席、一人は貧しく病んで死んだ。

出典 寿康宝鑑から、運命を変えた戒淫の物語(中国語)

古典の物語明 寿康宝鑑 抄録

塀の前で二度止まり、状元に

嘉靖年間、ある書生が隣家の婦人に塀を越えて逢い引きするよう誘われました。二度塀まで行き、二度ためらって引き返します。のちに状元となり、あの二度の立ち止まりが福になったのだと耳元で告げられました。

一度止まるだけでは数に入らない。二度止まって初めて数に入る。誘惑は戻ってくる。あなたも何度でも止まれる。

出典 寿康宝鑑から、運命を変えた戒淫の物語(中国語)

古典の物語清修居士 編

許兆馨、尼僧を辱めて狂死

記録によれば、許兆馨は若い尼僧を凌辱し、その後わけもなく狂い、自らの舌を噛み切って死にました。文章はこれを重大な邪淫の現世報としています。

修行者や抵抗できない人に手を出す罪は最も重く、報いは最も速い。

出典 清修居士 大邪淫・中邪淫・小邪淫とは(中国語)

古典の物語宋 清修居士 編

黄庭堅、艶詞を書き、禅師に諌められる

宋の文人黄庭堅は多くの艶詞を書きました。禅師は、それが無数の人の淫念を起こすと筆を止めるよう諌めます。記録は晩年の多病と家庭の不幸を伝え、著者はそれを文字で人の淫念を煽った業に帰しています。

文字や画像や動画で他人の淫念を起こせば、書いた本人が手を触れなくても業は同じ。今日の制作者も転送する人も、禅師の一言を聞くべきだ。

出典 清修居士 大邪淫・中邪淫・小邪淫とは(中国語)

古典の物語民間伝承 清修居士 編

金瓶梅の作者、笑笑生の言い伝え

文章は広く伝わる話を引きます。金瓶梅の作者の子孫は三代にわたって口がきけず、五代で絶えたというものです。勧善書の中の伝承で検証はできませんが、猥褻な作品で利益を得る者への戒めとして長く語られてきました。

他人の欲を煽って金を稼げば、借りは孫に残る。昔の人はそう言った。

出典 清修居士 大邪淫・中邪淫・小邪淫とは(中国語)

古典の物語恒貴法師 講話

受験生の一念の転換で、淫心が消える

明の時代、都へ受験に向かう書生が淫心を抑えられずにいました。ある善知識が、帳の向こうに座っているのが自分の母か姉妹だと想像してみなさいと勧めると、淫念はその場で消えました。科挙の受験中に淫を犯せば文昌帝君に名を削られるという古い言い伝えも記されています。

帳の向こうに座るのが自分の母や姉妹なら、念はまだ起きるだろうか。この一手は、今日スマホを開くときにも効く。

出典 恒貴法師 在家菩薩戒講義 邪淫戒(中国語・英語)

現代の懺悔現代 本人の告白

十年のホステス生活、妙蓮居士の懺悔

上海出身の妙蓮居士は、寺院で公の場で懺悔しました。十八歳からナイトクラブで約十年働き、多くの男性と関係を持ち、愛人にもなりました。金と享楽のために手段を選ばず、のちに治りにくい慢性の骨盤の病にかかり、盗難に遭い、刃物で脅され、長年の恋人も第三者の介入で去りました。十七歳の少女をこの仕事に引き込んだことも深く悔いています。仏教を学んで因果を知り、公に懺悔し、両親に過去を打ち明けました。

根は金ではなく、迷いだったと彼女は言う。色に目がくらみ、金に目がくらみ、享楽を貪った。迷いが見えれば、戻る道も見える。

出典 妙蓮居士の懺悔実録(中国語)

現代の懺悔現代 映像の証言

数十人の恋人のあとで、聖賢教育の映像の女性

伝統道徳の教育映像に登場する女性は、数十人の恋人を持ち、何度も邪淫を重ねたのち、子宮頸がんの激しい苦しみの中で亡くなったと語りました。妙蓮居士はそれを見て、自分の罪は彼女より軽くはなく、生きて懺悔できるだけで幸いだと言いました。

本人が語る言葉は、誰が書いた文章より重い。彼女たちが痛みをさらすのは、あなたに同じ道を歩ませないためだ。

出典 妙蓮居士の懺悔実録(中国語)

経典と法話楞厳経 香光荘厳 解説

四種清浄明誨、その第一は淫を断つこと

阿難が、道場を立て、魔事を離れ、菩提心を退かせない方法を仏陀に尋ねると、仏陀は四種清浄明誨で答えました。不淫、不殺、不盗、不妄語の順です。経は「六道の衆生、その心淫ならざれば生死相続に随わず」と説き、「淫心除かざれば塵を出づべからず」と説きます。淫心のまま禅定を修するのは、砂を煮て飯にしようとするようなものだと。解説はさらに、淫とは男女の情だけでなく、「自我」や境地への貪着も淫心の延長だと指摘します。戒が心を摂め、摂めた心が定を生み、定が慧を生むのです。

三界を出るなら、第一の関門は淫。「淫心除かざれば塵を出づべからず」は脅しではなく、修行の順序だ。

出典 香光荘厳 105 期 楞厳経四種清浄明誨(中国語 PDF)

経典と法話四十二章経

刃の蜜、風に向かう松明

四十二章経第二十二章は、人は財と色を手放せない、それは刃の先の蜜のようで、一食にも足りないのに幼子が舐めれば舌を切る、と説きます。第二十五章は、愛欲の人は松明を持って風に向かう者のようで、必ず手を焼く、と。二つの喩えは同じことを言っています。欲の甘さはわずかで傷は大きく、追うほど深く傷つくのです。

刃の蜜は一食にも足りないのに、舌を切る。風に向かう松明は、誰かに届く前に自分の手を焼く。

出典 四十二章経 第二十二章(漢文)

経典と法話太上感応篇

大なれば紀を奪い、小なれば算を奪う

太上感応篇は、人が悪を行えば天地がその軽重に応じて寿命を減らし、寿命が減れば貧しく災いが多く、憂いが絶えないと説きます。大悪は一紀すなわち十二年を、小さな過ちは一算すなわち百日を奪う。竈神と北斗の神がすべてを記録し、隠れて行ったことも隠し通せないといいます。

寿命は帳簿。邪淫一回で一行、拒否一回で一行。帳簿のページは尽きない。

出典 国際仏教観音寺 戒淫証録の物語(英語)

経典と法話浄空老和尚 法話

邪淫は家庭の不和と社会の混乱の根

浄空老和尚は、邪淫は最も重い悪業の一つだと説きました。夫婦の不倫は疑いと嫉妬と争いを生み、最も傷つくのは子供で、その影響は一生続きます。淫欲の念を断たなければ輪廻を超えられず、念仏して浄土を願うことさえ難しい。念と行いの両面から断ち、まず経を読んで善悪を見分け、身口意の三業を十悪から遠ざけ、心から懺悔して改め、功徳を回向するよう勧めています。

行いを断つのは最初の一歩にすぎない。念が続くかぎり、人はまだ元の場所にいる。

出典 浄空老和尚 戒邪淫(中国語 PDF)

経典と法話恒貴法師 在家菩薩戒講義

三つの観想は、ふだんから練習する

恒貴法師は邪淫戒を講じる際、三つの観想を示しました。観想とは、年上の女性を母、同世代を姉妹、年下を娘と見ること。怨想とは、美色を敵であり毒であると見ること。虎や狼や毒蛇より危険なのは、人を長い劫のあいだ苦しめるからです。不浄想とは、美しさが薄い皮の下の肉と血と膿と糞尿にすぎないと見ること。法師は、これらをふだんから繰り返し染み込ませるべきで、境遇が目の前に来てからでは遅いと強く説きました。

観想は付け焼き刃ではない。ふだん練習して身につければ、その時が来たとき念は自分で転じる。

出典 恒貴法師 在家菩薩戒講義 邪淫戒(中国語・英語)

経典と法話経論の列挙

邪淫がもたらす十の苦報

勧善書は経論に基づき、邪淫を重ねる人に訪れる苦報を挙げています。常に殺されることを恐れる、夫婦が和さない、配偶者が孤独になる、財産が日に日に減る、親族や友人に誹られる、多くの敵を作る、配偶者が貞節を失う、死後に悪道へ落ちる、など。文章は古い言葉を引きます。「風流の借りは作るな、早く借りれば早く返す」。

風流の借りは早く借りて早く返す。この十の苦報は、どれも今日のニュースに見つかる。

出典 淫欲を対治する方法(中国語)

経典と法話周安士 欲海回狂

欲海回狂の六層の観想

周安士居士は淫を戒める欲海回狂と殺を戒める万善先資を著し、衆生の罪業のうち淫と殺が大半を占めると考えました。欲海回狂の観想は浅いものから深いものへ六層に分かれます。まず胎に入る苦を観じ、次に体の中の虫と不浄を観じ、男女の膿血や涕唾などの穢れを観じ、死後に屍が腐って骨になる過程を想い、さらに法華経によって諸法の生滅を観じ、最後に極楽の蓮の中で阿弥陀仏にまみえる自分を観想し、淫の坑を永遠に離れると誓います。

体の不浄を見るところから、蓮の中で仏にまみえるところまで。欲海回狂は我慢しろとは言わない。見る目を替えろと言う。

出典 周安士居士伝 欲海回狂の六層観想(漢文)

ネットのポルノHello 医師 精神科医監修

ポルノ依存の八つのサイン

精神科医が監修した記事は、八つの自己チェックを挙げています。見終わると罪悪感がある。見ないと性生活がうまくいかない。見る時間が長くなっていく。生活に支障が出ているのにやめられない。検索に長時間を費やし、やるべきことや睡眠まで忘れる。パートナーに一緒に見ることや場面の再現を強いる。気分の調整に見ることが必要になる。見ていないときも場面が頭に浮かぶ。生活に深刻な影響が出ているなら、カウンセリング、行動療法、薬物療法を勧めています。

三つ以上当てはまれば、もう「たまに見るだけ」ではない。依存を認めることが、抜け出す最初の一歩。

出典 Hello 医師 ポルノ依存の八つのサインと七つの対策(中国語)

ネットのポルノ研究のまとめ

なぜ好みがどんどん濃くなるのか

研究はポルノのエスカレーションを二層に分けます。慣れ。同じ映像は数回で飽き、新しいものに替えると反応が戻るので、スクロールが止まらない。脱感作。ドーパミン受容体が繰り返しの高い刺激で鈍り、同じ感覚を得るのにより強い入力が要る。ある調査では利用者のほぼ半数が、以前は退屈か嫌悪していた内容へ好みが移ったと答えました。画面の前で起きている、薬物の耐性です。

あなたが悪くなったのではない。受容体が鈍っただけ。止めれば回復し、ありふれたことに味が戻る。
エスカレーション

出典 Fight the New Drug ポルノはいかにエスカレートするか(英語)

ネットのポルノサイト編集

ネットのポルノの見えない請求書

ネットのポルノは無料に見えて、ずっと引き落としています。引かれるのは時間。夜が一晩ずつ消えていく。精神。昼間に気力が出ず、注意が散り、生身の人に興味がなくなる。関係。パートナーは、あなたの心がここにないことを感じ取る。福。昔の人は邪淫が功名を損なうと言いました。今の言葉で言えば、仕事と家庭に使えたはずの力を、画面に注ぎ込んでいるのです。

無料のものが一番高い。金は取らない。精神と時間と福を取っていく。

出典 Hello 医師 ポルノ依存の八つのサインと七つの対策(中国語)

買春と風俗サイト編集

買春の三重の代価

一つ目は法律。台湾では社会秩序維護法により性売買の双方が処罰されることがあり、一度の検挙が記録として付いて回ります。日本でも売春防止法があり、地域によっては条例で買う側も罰せられます。二つ目は健康と家庭。性感染症、借金、疑い、壊れた信頼は、一度の「解消」で帳消しにはなりません。三つ目は福。戒淫証録の周伯順は遊女で将来の官職を失い、寿康宝鑑の林茂先は夜に隣家の婦人を退けて翌年合格しました。昔の人は功名で語りました。今は仕事、結婚、子供で考えてください。

一回の買春は、相手をもう一歩泥に押し込み、自分の福を戸口から流し出す。

出典 国際仏教観音寺 戒淫証録の物語(英語)

買春と風俗サイト編集

風俗の中にいる人へ、戻る道

妙蓮居士は十年ホステスをして、戻ったあとで根は迷いであって金ではなかったと言いました。戻るのは一夜ではなく、貪りを一分減らすことから始まります。必要と欲しいを分け、店と仲間を一つずつ減らし、岸に上がるための資金を貯め、匿名の窓口で誰かに話す。日本にはぱっぷすのような性的搾取からの離脱を支える団体や、各地の精神保健福祉センターがあります。懺悔は辱めではなく、昨日の借りの清算です。

風俗に流れ着いたのは終わりではない。貪りを一分減らせば、岸は一歩近づく。
戻る道を見る

出典 台湾 性売買従事者の転業相談ネット

どう断つか

六つの方向から、まとめて取りかかる

欲望はかき混ぜた泥水のバケツ。かき混ぜるのをやめれば自分で澄みます。下の六つの方向は「かき混ぜない」と「水を替える」のやり方です。全部でなくていい。まず二つか三つから。

一、断つ まず蛇口を閉める

泥水が濁るのは、誰かが泥を流し込み続けるから。そのパイプを抜いて初めて、水は澄む機会を得る。
  • 保存したものを全部消す。スマホとパソコンの動画、ブックマーク、アカウントを削除し、露骨な内容が流れるグループを抜ける。一つ残せば、戻る道を一本残したことになる。
  • フィルターを入れてもらい、パスワードは預ける。スマホとパソコンにフィルターを入れ、パスワードは家族か友人に預ける。自分が知らないからこそ効く。
  • 寝室にスマホを持ち込まない。寝る一時間前にリビングで充電する。夜更けにベッドでスクロールする時間が、再発のピーク。
  • 手加減しない仲間を見つける。本気で見守ってくれる友人に、毎日メッセージで報告する。一人で断つのは難しく、二人なら格段に楽になる。
  • 引き金を書き出す。どの人、どの時間、どの場所、どの気分で念が出てくるか。書き出して、一つずつ避ける。
  • 「衝動が来たらやること」を先に決める。念が来たらすぐにやる。外に歩きに出る、冷水で顔を洗う、腕立て二十回、誰かに電話する。

参考 Hello 医師 ポルノ依存の八つのサインと七つの対策(中国語)

二、転じる かき混ぜない泥水は自分で澄む

欲望は念であって、命令ではない。来ても相手にしなければ、九十秒で自分から引いていく。
  • 深呼吸三回してから決める。見たい、行きたいと思った瞬間に止まって深呼吸を三回。三秒が一生の違いになる。
  • 三つの観想。年上は母、同世代は姉妹、年下は娘と見る。美色を敵と毒と見る。皮膚の下の肉と血と膿を見る。ふだんから練習すれば、その時が来ても念は自分で転じる。
  • 欲海回狂の六層観想。胎に入る苦を観じ、体の不浄を観じ、男女の穢れを観じ、死後に腐って骨になる姿を想い、諸法の生滅を観じ、最後に蓮の中で阿弥陀仏にまみえる自分を観想して、淫の坑を永遠に離れると誓う。
  • 結末をリストにする。邪淫が壊すもの。健康、仕事、結婚、子供、信用、福。リストにしてスマホの待ち受けに置き、衝動が来たら読む。
  • 念も数に入ると覚えておく。楞厳経が言うのは「その心淫ならず」であって「その身淫ならず」ではない。心が動けば帳簿には記されている。行いからではなく念から断つ。

参考 恒貴法師 在家菩薩戒講義 邪淫戒(中国語・英語)

三、唱える 毎日、心を洗う

汚れた水は替えるしかない。毎日決まった時間に唱えることは、毎日きれいな水に入れ替えること。
  • 楞厳呪。楞厳経は淫心除かざれば塵を出づべからずと説き、楞厳呪はその対治です。毎朝一度唱える。覚えていなければまず聴いて、ついて唱える。呪心だけでもいい。
  • 仏の名を唱える。阿弥陀仏、観世音菩薩、薬師仏から一つ選ぶ。欲の念が起きたらすぐ唱え、念が散るまで続ける。欲の強い人は毎日、観世音菩薩の聖号と六字大明呪を。
  • 四種清浄明誨を読誦する。毎日一度、楞厳経の四種清浄明誨を読み、「淫心除かざれば塵を出づべからず」の言葉を自分の声にする。
  • 懺悔と回向。毎晩、隠さずに自分の過ちを言葉にする。礼仏、八十八仏の礼懺、般若心経や金剛経の読誦でもいい。終わったら功徳を、自分が断ち切れるように、そして傷つけた人へ回向する。
楞厳呪心 唵 阿那隷 毘舎提 鞞囉 跋闍囉 陀唎 槃陀槃陀儞 跋闍囉 謗尼泮 虎吽 都嚧甕泮 莎婆訶
楞厳呪を聴く

参考 淫欲を対治する方法(中国語)

四、体 エネルギーの向きを変える

精力は水のようなもの。田に流れなければ溝に流れる。体に使えば、溝に流れる分は残らない。
  • 毎日三十分の運動。ランニング、スクワット、腕立て、水泳、何でもいい。精力を使い切る。運動のあとの体には淫念がめったに起きない。
  • 百八回の礼拝。運動であり懺悔でもある。汗をかき切れば、心も静まる。
  • 十一時までに寝る。夜更かしは再発のピーク。一時間早く寝れば、機会が一回減る。
  • 食事は質素に。辛いもの、酒、肉を控える。酒は淫欲の呼び水。寿康宝鑑も在家菩薩戒も、斎戒と質素な食事を特に勧めている。
  • 冷水で顔を洗う、立禅、散歩。念が来たら冷水で顔を洗うか、水を浴びる。ふだんは立禅、八段錦、散歩で気血を整える。

参考 恒貴法師 邪淫戒 続講(中国語・英語)

五、善を行う 福を埋め戻す

漏れた福は善行で埋め戻す。寿康宝鑑の趙巌士は淫を断ったあと、書を印刷して人に配り、六人の息子を得た。
  • 戒淫の記事を伝える。このサイトや記事を必要な人に送る。善書を印刷して配る。一人を引き返させることが、最大の功徳。
  • 親孝行。身体髪膚は父母から受けたもの。家事をする、電話をかける、一緒に食事をする。孝の心が起きれば、淫念は弱まる。
  • 布施と手助け。献血、寄付、ボランティア、見知らぬ人へのちょっとした手助け。放生は慎重に。福を求めてかえって捕獲を増やさないように。
  • 功徳を回向する。善いことをしたら、自分が断ち切れるように、そして自分のために傷ついた人へ回向する。

参考 寿康宝鑑から、運命を変えた戒淫の物語(中国語)

六、仲間 一人で断たない

一人で耐えるのは疲れる。みんなで歩けば、道は遠く感じない。
  • 毎日カウンターを見に戻る。数字が育つのを見ることが、いちばん安上がりな動機になる。
  • 体験を書き残す。「今日は乗り越えた」の一言でもいい。あなたの一行が、誰かが乗り越える理由になる。
  • 人の体験談を読む。自分と同じように断ち、同じように転び、同じように起き上がる人がいると知る。
  • 誰かに話したいとき。よりそいホットライン 0120-279-338 は二十四時間無料。いのちの電話 0120-783-556。依存が生活に影響しているなら、精神科か精神保健福祉センターへ。恥ずかしいことではありません。

参考 台湾の相談ダイヤル 1925 ほか(中国語)

励まし合う

体験談と方法の掲示板

体験したことや、自分に効いた方法を一つ書いてください。長くなくていい。「今日は乗り越えた」の一言が、誰かの信念になります。

投稿するには、上でニックネームを決めてアカウントを作ってください。完全に匿名です。

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岸はうしろに

風俗にいる人へ、そして通い続けている人へ

ここでは誰も責めません。岸に上がる方法だけを話します。一夜で上がれるものではなく、貪りを一分減らすことから、一歩ずつ戻ります。

貪りを減らすことから、五歩で戻る

  1. まず見る。責めるのはあと毎月本当に「必要」なお金と「欲しい」お金を分けて書き出す。多くの人が、戻れなくしているのは必要ではなく貪りだと気づきます。見えれば、選べます。
  2. 貪りを小さく切る急いで仕事を変えなくていい。まず一つの出費、一つの店、一つの仲間の輪をやめる。貪りは泥水。かき混ぜるのを少し減らせば、少し澄む。
  3. 出口の時間割を作る三か月か六か月。岸に上がるための資金を貯め、同時に食べていける技能を一つ学び始める。時間割があれば、心は慌てない。
  4. 匿名の窓口で誰かに話す下の団体は匿名で相談でき、あなたが誰かを尋ねません。仕事、訓練、生活、法律、心、住まいの資源をまとめてくれています。
  5. 懺悔は辱めではなく、清算戒淫証録の周伯順は、過ちのあと心から懺悔して誓い、三年後にかえって高い位を得ました。懺悔は昨日の借りを清算し、今日を軽く歩かせます。毎日自分に「戻りたい」と一言言うことが、何より力になります。

匿名で相談できる場所

ぱっぷす PAPS性的搾取や性産業からの離脱を支える団体。相談は匿名で可能です。
風テラス風俗で働く人のための無料相談。名前で検索してください。
精神保健福祉センター各都道府県と政令市にあり、依存症の相談を無料・匿名で受け付けています。相談しても通報されることはありません。
榎本クリニック 性依存症デイナイトケア池袋、大船、西川口。強迫的な自慰、サイバーセックス、風俗通いがやめられない人の治療プログラム。家族も相談できます。
03-3982-5321
池袋 電話相談
誰かに話したいときよりそいホットライン 0120-279-338 は二十四時間無料。いのちの電話 0120-783-556。こころの健康相談統一ダイヤル 0570-064-556。依存が生活に影響しているなら、精神科か心療内科へ。恥ずかしいことではありません。

通い続けている人へ

一回ごとに、相手をもう一歩泥に押し込み、自分の福を戸口から流しています。やめるのに大きな理屈はいりません。「あの通りを歩かない、あのグループに入らない、あの番号を保存しない」から始める。日本には売春防止法があり、地域の条例では買う側も罰せられることがあります。健康と家庭の代価はもっと大きい。寿康宝鑑の林茂先は夜に訪ねてきた隣家の婦人を退け、翌年に合格し、三人の息子もみな合格しました。一度断るごとに、福が一分戻ります。

そばにいる人へ

辱めて岸に上がらせようとしないでください。具体的な道を一本渡してください。このページを送り、一本の電話に付き添う。「どうしてそんなことを」を百回言うより効きます。

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