林茂先夜斥鄰婦,次年登第
信州人林茂先才學出眾,家裡很窮,在家讀書。鄰家一位富有的婦人暗中傾慕他,夜裡跑來投奔。他嚴詞拒絕,說禮法之外絕不相就,還提醒對方鬼神在看。婦人羞愧離去。他後來中了鄉試與進士,三個兒子也都中了進士。
出處 壽康寶鑑 全文,報佛恩網
不用 Email,不用手機號碼。取一個暱稱,按下「開始戒」,系統就從這一刻開始,陪你數每一個清淨的小時與天數。想分享就寫幾句,想走就走,沒有人知道你是誰。
一次破戒不是失敗,放棄才是。數字歸零,福報不歸零。
只要一個暱稱。系統會給你一組回復碼,換手機時用它登錄就能找回紀錄。
先在上面取個暱稱,按下「建立帳號並開始戒」,計時就會從那一刻開始,跨裝置同步。
登錄之後可以寫下自己的發願,每次回來都會看見。例如「我發願從今天起不看網路色情,把時間用來陪家人」。
目前連續清淨最久的十位同修。看見別人走得到,就知道自己也走得到。
不用一次做完。每個階段勾滿一半就可以往下走,勾選只存在這個裝置。先斷,再轉,最後淨。
先把倒泥的管子拔掉。這一週不談修行,只做一件事,讓念頭沒有地方落腳。
水龍頭關了,開始換水。這六週把清淨的事排滿,讓身體與心習慣沒有刺激的日子。這段最難,第二到四週常覺得平淡無味,那是感官在重新校準,不是失敗。
這時候不只為自己戒,開始為別人戒。幫一個人回頭,是最大的功德,也是最穩的護欄。
這一區是整個戒淫的關鍵。很多人戒了又破,不是意志力不夠,是沒看懂刺激的機制。看懂了,就不會再被它牽著走。
糖水喝久了不覺得甜,鹹水越喝越渴。色情內容也是,研究把它分成兩層。第一層叫習慣化,同一段內容看幾次就膩,但換一段新的,反應又回來,這叫柯立芝效應,所以你會一直往下滑。第二層叫去敏感化,多巴胺受體被一次次的高峰打鈍,像耳朵聽慣了噪音,要更大聲才聽得到,於是口味越來越重。
一項研究調查了色情使用者,近半數的人說自己的口味隨時間轉向原本覺得無趣甚至反感的內容。耐受不是你的錯,是神經系統的物理反應,就像毒品。
四十二章經第二十二章說,財色之於人,人捨不得放,就像刀刃上有蜜,不夠一餐的美味,小兒去舔,卻有割舌的危險。第二十五章又說,貪愛欲望的人,像拿著火炬逆風而行,一定會燒到手。
經論常用另一個比喻,渴的人喝鹹水,越喝越渴。感官的快樂是「樂受」,本質無常,越追越空。這不是道德教訓,是在描述耐受性。
刺激的階梯沒有終點。每往上一階,下一階就要更重,爬到最後只剩麻木,連真實的人都提不起興趣。很多人以為自己想要的是更刺激,其實身體想要的是把鈍掉的受體養回來。
好消息是,受體會長回來。研究與無數康復者的經驗都說,停止刺激一段時間之後,敏感度會回升,平凡的事會重新變得有味道。
一、不以刺激換刺激。戒了色情卻狂刷短影音、暴食、喝酒,受體一樣鈍。全部降下來。
二、不要降階,直接停。想「先看淡一點的」是耐受在說話。
三、回到低刺激的快樂,散步、曬太陽、粗茶淡飯、聽經、禪坐。一開始覺得無聊,無聊就是受體在修復的訊號。
四、第二到四週最平淡,很多人在這裡放棄。撐過去,甜味會回來。
五、每天三十分鐘感官斷食,不滑手機、不看螢幕、不聽東西,只是坐著或走路。
六、念頭來時,標記它「這是渴」,看它起,看它退,九十秒。
這一區的依據 Fight the New Drug 色情如何成為升級的行為 · Your Brain On Porn 耐受、升級與去敏感化 · 四十二章經 第二十二章 財色譬如刀刃有蜜
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整理自壽康寶鑑、德育古鑑、戒淫證錄等勸善典籍,以及現代人的懺悔實錄與法師開示。每篇都附上原文連結,故事用白話重新寫過,方便轉述。 果報故事屬於佛教教理與勸善文獻,用來勸善警世,不是醫學結論。
信州人林茂先才學出眾,家裡很窮,在家讀書。鄰家一位富有的婦人暗中傾慕他,夜裡跑來投奔。他嚴詞拒絕,說禮法之外絕不相就,還提醒對方鬼神在看。婦人羞愧離去。他後來中了鄉試與進士,三個兒子也都中了進士。
出處 壽康寶鑑 全文,報佛恩網
謝遷年輕時在一戶人家教書,家中女子趁父母外出前來投奔。他正色拒絕,把失身的羞辱說給對方聽,隔天就辭館離開。後來他考中成化年間的狀元,官至宰相,兒子謝丕也做到侍郎。
出處 壽康寶鑑 全文,報佛恩網
余干的陳生醫術高明,治好一戶窮人家的病,病家竟安排婦人夜裡來陪宿報恩。陳生心動了,卻在紙上接連寫下「不可」兩個字,最後堅持離開。此後他考場上的文章屢次受阻,耳邊卻聽見「不可」之聲,書上說這是守住不淫的回響。
太倉的陸公容應試時,一名會吹簫的館人之女夜裡摸進他房間。他假稱生病,約對方改天再說,女子只好離去,還留詩取笑他。那一年他竟然中舉,後來官至參政。
姚三韭受聘在懷氏家教書,主人家的女兒屢次偷看他,他始終不理會。女子後來把情書藏進他的鞋子裡,他卻找個理由辭館離開。主人袁怡杏因此稱讚他德行深厚,他的兒孫後來都中了進士。
豫章有一對孿生兄弟,外貌難以分辨。弟弟與鄰家寡婦私通,騙她說會娶她,又騙取錢財。寡婦得知真相後鬱鬱而終。不久弟弟的愛子夭折,他本人雙目失明,隨後去世。
山東秀才周伯順通過府試,被推薦參加鄉試。他和朋友慶祝之後留下來狎妓。父親夢見神明說,周伯順因為破了淫戒,失去了將來任官的福分。周伯順起初否認,父親說出夢境後,他痛哭懺悔,發誓戒淫行善。三年後他考中進士,被授予高官,仕途順遂。
張寧晚年沒有兒子,身邊的妾點醒了他。他把不願留下的妾放回去,讓對方自由,第二年就得了一個兒子。
崔書紳請人繪製不雅的圖畫,後來染上瘧疾,病中看見自己受刑的景象。他醒悟之後把圖畫燒掉,病就好了。
趙巖士少年時縱慾,身體衰弱到幾乎喪命。他讀了勸戒淫慾的書後痛改前非,還出錢印書勸人。之後精神恢復,接連得了六個兒子。
張瑋和另一位考生一起到南京應試,借住的主人家女兒引誘他們。張瑋及時醒悟離開,另一人上了樓。放榜時張瑋考中解元,另一人後來貧困鬱悶而死。
明代嘉靖年間,一位書生被鄰家婦人引誘翻牆幽會。他兩次走到牆邊,兩次猶豫之後都停下來退回。後來他考中狀元,還有人在他耳邊告訴他,這就是當年停下來的福報。
據文中記載,許兆馨強暴了一名年輕的尼姑,之後無故發狂,最後咬舌而死。文章把這歸為大邪淫的現世報。
宋代文人黃庭堅寫了大量艷詞,禪師勸他停筆,說這會引動無數人的淫念。文章記載他晚年多病、家庭不幸,作者將此歸因於往昔以文字引人起淫念的惡業。
文中引述一則流傳很廣的說法,金瓶梅的作者笑笑生三代子孫都是啞巴,五世之後便絕嗣。這屬於勸善文獻中的傳說,無法查證,但長期被用來警惕以淫穢作品牟利的人。
明朝有位書生赴京應考,淫心難以自制。一位善知識請他想像,掀開帳簾後坐在裡面的是自己的母親或姐妹,他的淫念當下就熄滅了。文中也提到古人的說法,考科舉時犯淫,會被文昌帝君除名。
來自上海的妙蓮居士在大悲古寺當眾懺悔。她十八歲起在夜總會陪酒約十年,與多人邪淫,也做過第三者。為了錢和享受不擇手段,後來罹患慢性盆腔炎等難癒的病症,遭竊、被持刀威脅,交往多年的男友也因第三者介入而離開。她還曾拉一名十七歲少女一起入行,深感害了對方。學佛之後她才明白因果,選擇公開懺悔,並向父母坦承過去。
聖賢教育改變命運影片中的一位大姊自述,曾有數十位情人,多次邪淫,後來罹患子宮頸癌,承受極大的病苦而過世。妙蓮居士看了之後說,自己的罪業不比她輕,能夠還活著懺悔,已經是慶幸。
阿難請問佛陀,如何安立道場、遠離魔事、讓菩提心不退,佛陀回答以四種清淨明誨,依序是不淫、不殺、不偷、不妄語。經文說「若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續」,又說「淫心不除,塵不可出」,沒有淫心而修禪定,才不會像煮沙想煮成飯。解說進一步指出,淫不只是男女情色,對「自我」與境界的貪愛執著,都是淫心的延伸。持戒才能攝心,攝心才生定,由定才發慧。
四十二章經第二十二章說,財色之於人,人捨不得放下,就像刀刃上有蜜,不夠一餐的美味,小兒去舔,就有割舌的危險。第二十五章說,貪愛欲望的人,像拿著火炬逆風而行,一定會燒到手。兩個比喻都在講同一件事,欲望給的甜很少,傷很大,而且會越追越傷。
太上感應篇說,人做了惡事,天地會依輕重減損壽命,壽命減了就貧窮多難,憂患頻頻。大惡減去一紀十二年,小過減去一算一百天。文獻說灶神與北斗神君都在記錄,暗地裡做的事沒有藏得住的。
淨空老和尚說,邪淫是最嚴重的惡業之一。夫妻外遇引發懷疑、嫉妒與爭吵,受傷最深的是子女,而子女會把這種影響帶一輩子。淫欲的念頭若不斷,就無法超越輪迴,念佛求生淨土也難。他主張從念頭與行為兩方面斷除,先讀經明辨善惡,身口意三業都遠離十惡,真誠懺悔改過,並把功德迴向。
出處 淨空老和尚 戒邪淫專欄
恒貴法師講邪淫戒時提出三種觀想。觀想,把年長的女性當母親,同輩當姐妹,年幼的當女兒。冤想,把美色看成冤家與毒藥,比虎狼毒蛇更危險,因為它讓人長劫受苦。不淨想,看見美貌只是薄皮下的骨肉膿血屎尿。她特別強調,這些觀想要平時薰習,不能等境界現前才想,那時已經來不及。
勸善文獻依經論整理,常犯邪淫的人會招來多種苦報,像是常憂慮被殺害、夫妻不和睦、妻子孤寡、財產一天天耗損、親友誹謗、廣結怨家、妻子不貞良,死後更墮入惡道。文中引古語「勸君莫借風流債,借得快來還得快」。
周安士居士寫了戒淫的欲海回狂和戒殺的萬善先資,他認為眾生的罪業裡,淫與殺占了大半。欲海回狂的觀想由淺入深分六層,先觀受生入胎的苦,再觀身體裡蟲聚不淨,再觀男女的膿血涕唾等穢物,再想死後屍體壞爛成骨的過程,進一步依法華經觀諸法生滅,最後觀想自己在極樂世界的蓮花中見阿彌陀佛,發願永脫淫坑。
身心科醫師審稿的文章列出八個自我檢視的訊號。看完後常感到罪惡。沒看片就無法順利進行性生活。觀看時間愈來愈長。已經影響生活卻停不下來。花大量時間搜尋影片,忘了該做的事甚至忘了睡覺。強迫伴侶一起看或演出情節。需要靠看片調適心情。沒看的時候腦中還是不斷浮現畫面。文章說,若已嚴重影響生活,應該尋求心理諮商、行為治療或藥物治療。
研究把色情的升級分成兩層。習慣化,同一段內容看幾次就膩,換新的反應又回來,所以一直往下滑。去敏感化,多巴胺受體被反覆的高峰打鈍,需要更強的刺激才有同樣的感覺。一項調查中近半數使用者說,口味隨時間轉向原本覺得無趣甚至反感的內容。這就是毒品的耐受性,發生在螢幕前。
網路色情看起來不用錢,其實一直在扣款。扣的是時間,一個晚上一個晚上地消失。扣的是精神,白天提不起勁、注意力渙散、對真實的人失去興趣。扣的是關係,伴侶感受得到你的心不在。扣的是福報,古人說邪淫損功名,今天的說法是,你把本來可以用在事業和家庭上的精力,倒進了螢幕。
第一重是法律。在台灣,依社會秩序維護法,性交易雙方都可能被處罰,一次被查獲,紀錄跟著你。第二重是健康與家庭,性病、債務、猜忌與破碎的信任,都不是一次「解決需求」能抵銷的。第三重是福報,戒淫證錄裡周伯順狎妓失去將來的官運,壽康寶鑑裡林茂先夜拒鄰婦,隔年登第。古人用功名講,今天可以用事業、婚姻、子女來理解。
妙蓮居士陪酒十年,回頭之後說,根源是迷,不是錢。回頭不是一夜之間,是從降低一分貪念開始。把需要和想要分開,把場子和圈子一個一個退掉,存一筆上岸基金,用匿名的管道找人談。婦女救援基金會的轉業諮詢專線可以匿名,各縣市的就業、職訓、法律、心理、住宅資源都整理好了。懺悔不是羞辱,是把昨天的債結清。
欲望像一桶攪動的泥水。你不攪它,它自己會澄清。下面六個方向,就是「不攪動」加上「把水換清」的做法。不用全部做到,先挑兩三樣開始。
寫下你的心得,或分享一個對你有用的方法。不需要寫得很長,一句「我今天撐過來了」也會讓另一個人升起信心。
想發表心得或方法,先到上面取個暱稱、建立帳號。全程匿名。
這一區不批判,只談怎麼上岸。上岸不是一夜之間的事,是從降低一分貪念開始,一步一步往回走。
每一次消費,都是把另一個人往泥裡推一步,也把自己的福報往外倒。戒嫖不用先談大道理,從「不走那條街、不加那個群、不存那個號碼」開始。在台灣,依社會秩序維護法,性交易雙方都可能被處罰,健康與家庭的代價更大。壽康寶鑑裡林茂先夜裡斥退了送上門的鄰婦,隔年登第,三個兒子都中進士。拒絕一次,福報就回來一分。
不要用羞辱逼人上岸,用一條具體的路。把這一頁傳給他,陪他打一通電話,比說一百句「你怎麼會這樣」有用。
看完這裡還想往下走,這些是我們挑過的站,只收主流佛教、醫學與互助社群。不同語言各有一份清單,切換語言就會換。
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